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이재황 고전문화 연구가 최신글

十(십)/甲(갑)/七(칠)/屮(철)/丁(정)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <40>

숫자 十(십)은 어떻게 만들어진 글자인지 분명치 않다. 일단 현재의 정설대로라면 처음엔 가로획이 없는 丨으로 돼 있다가 <그림 1>처럼 중간에 점이 붙었고, 그 점이 가로획으로 변해 지금 모습이 완성됐다는 것이다. 처음 모습인 세로획 하나는 가로획 하나

이재황 고전문화 연구가
中(중)/屯(둔)/充(충)/尹(윤)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <39>

"태극기가 바람에 펄럭입니다. 하늘 높이 아름답게 펄럭입니다." 姜小泉(강소천)의 동요를 떠올리면서 <그림 1>을 보자. 태극기는 아니겠지만, 깃발 펄럭이는 모습이 완연하다. 바로 中(중)의 옛 모습이다. 둥그런 원 안에 깃발이 꽂혀 나부낀다. 마을이나 군영 한

이재황 고전문화 연구가
申(신)/串(관)/巾(건)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <38>

만화 같은 데서 번개 치는 모습은 대체로 각진 S자 형태(󰂒)로 나타낸다. 이 모습은 전기를 나타내는 부호이기도 하다. <그림 1, 2>는 申(신)의 옛 글자꼴인데, 위-아래의 작은 가지 부분을 제외하면 바로 만화의 그런 표현과 똑같다. 그래서 申은 번개 치는 모

이재황 고전문화 연구가
丹(단)/靑(청)/冬(동)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <37>

인간은 예로부터 長生不死(장생불사)를 꿈꿨다. 중국을 통일한 秦始皇(진시황)은 정치적인 성취 이후, 새로운 목표로 장생불사를 꿈꿨다. 이를 이뤄줄 靈藥(영약)을 찾기 위해 서복(徐福, 徐巿이라고도 함)을 우리나라에 보냈으나 허탕을 쳤다는데, 도교 계통에선 여러

이재황 고전문화 연구가
行(행)/井(정)/开(견)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <36>

우리가 약도를 그릴 때 네거리는 ㄱ자 또는 ㄴ자 네 개를, 꺾인 부분을 안쪽으로 모아 늘어놓으면 된다. 이런 약도 그리기 방식이 옛날에도 있었던 것일까? '가다'의 뜻인 行(행)자는 바로 이런 모습에서 변형된 것이라고 한다. <그림 1>이 그 옛 모습이다.

이재황 고전문화 연구가
力(력)/男(남)/染(염)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <35>

劣(렬)은 회의자로 설명된다. 힘(力)이 적은(少) 것을 나타내 '못하다'의 뜻이 나왔다는 것이다. 男(남)은 더욱 더 회의자식 설명의 전통이 강하다. 밭(田)에서 힘(力)을 쓰는 게 '남자'다. 요즘엔 力(력)자가 쟁기를 그린 것이라는 주장이 득세함에 따라 설

이재황 고전문화 연구가
尸(시)/卩(절)/乃(내)/乙(을)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <34>

'어질다'인 仁(인)은 人(인)과 二(이)를 합친 글자다. 그런데 그 이체자로 尸(시) 밑에 二를 더한 형태가 있다. 人 대신 尸가 들어간 것이다. 仁자는 두(二) 사람(人) 사이의 친밀한 관계를 나타낸 것이라는 등의 미덥지 않은 회의자식 설명이 있을 뿐인데, 人 대신

이재황 고전문화 연구가
宰(재)/妾(첩)/辭(사)/業(업)/對(대)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <33>

辛(신)이 문신 새기는 도구가 아니라면(연재 32회 참조) 덩달아 고쳐야 할 유래설들이 있다. 辛자가 들어간 글자들 가운데 宰(재)나 그 간략형이 들어갔다는 妾(첩)·童(동) 등은 모두 辛자의 문신도구설을 기반으로 글자풀이가 되고 있는 글자들이기 때문이다. 宰는 '

이재황 고전문화 연구가
辛(신)/幸(행)/丵(착)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <32>

文身(문신)에 대해 그리 개방적이지 않았던 우리의 생각도 많이 달라져가고 있는 듯하다. 전에는 힘을 과시하려는 일부 집단에서나 애용하던 것이었는데, 이제 '일반인'들도 관심을 기울이고 있다. 이렇게 힘이나 미의 과시용으로 쓰이고 있는 문신이 과거에는 죄인

이재황 고전문화 연구가
甫(보)/表(표)/髟(표)/馬(마)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <31>

'모'는 벼 등 식물의 어린 싹이다. 옮겨 심기 위해 가꾼 것이다. 이 말을 순수 우리말로 아는 사람도 많지만, 그렇지 않다. '모'는 한자로 苗(묘)로 쓴다. 그러니까 苗의 발음이 약간 변형돼 '모'가 된 것이다. 苗는 '풀'인 艸(초)와 경

이재황 고전문화 연구가

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