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이재황 고전문화 연구가 최신글

臾(유)/曳(예)/叟(수)/受(수)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <74>

앞에서 共(공)자의 이체자로 보이는 글자들을 여럿 제시했지만, 사실 이 여러 글자들이 모두 共자에서 분리됐다는 '확증'을 제시한다는 것은 불가능하다. 이는 발음이 완전히 일치하는 형성자를 제외한 모든 글자의 자원설이 다 마찬가지다. 山(산)이 산봉우리 세 개

이재황 고전문화 연구가
鬼(귀)/卑(비)/畏(외)/其(기)/具(구)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <73>

지난 회에 畀(비)자의 윗부분 얘기를 하면서 나왔던 甶(불)자는 '귀신 머리'라고 한다. 상형이 온갖 것을 다 그리는 것이라고 생각하는 사람들이라면 귀신의 머리를 그린 글자라고 하겠지만, 귀신의 머리를 그렸다면 그야말로 귀신같은 솜씨다. 그런 이

이재황 고전문화 연구가
異(이)/畢(필)/革(혁)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <72>

전염병 귀신을 쫓아내기 위한 무당의 굿. <그림 1>만 보고 대뜸 그걸 떠올릴 수 있을까? 무서운 가면을 쓰고 두 손을 흔들며 춤을 추고 있는 모습이라고 한다. 그리고 그런 모습이 지금의 異(이)자가 됐다는 것이다. 다시 '장면 상형'이다. 사람이 물건을 머리

이재황 고전문화 연구가
冓(구)/癸(계)/弁(변)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <69>

<그림 1>을 보자. 무슨 모습일까? 물고기 두 마리가 뽀뽀하는 모습으로 보이지 않는가? 물론 이것은 그냥 그림이 아니고 어떤 한자의 옛 모습이다. 이 글자는 構(구)·購(구)·講(강) 등의 오른쪽 冓(구)다. 이것이 정말로 '물고기 뽀뽀'라는 설명도

이재황 고전문화 연구가
共(공)/舁(여)/茻(망)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <68>

두 손으로 어떤 물건을 들어올리는 모습. 그것이 共(공)자라고 한다. <그림 1>을 보면 그런 설명이 매우 그럴듯하다. 口 부분이 물건이고, 아래에 그것을 떠받치는 듯한 두 손의 모습이 분명하다. 지금 모습은 口가 변해 廾(공) 형태가 됐고 두 손의 모습인 아래

이재황 고전문화 연구가
盧(로)/周(주)/會(회)/黑(흑)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <67>

盧(로)․慮(려)․虜(로)․膚(부)는 윗부분 虍(호)가 공통이다. '범가죽 무늬'의 뜻이라지만 虎(호)의 간략형일 뿐이다. 慮는 아래 思(사)를 의미 요소로 보고, 虜는 아래를 男(남) 또는 '毌(관)+力(력)'으로 보아 꿰맞추기를 한

이재황 고전문화 연구가
胃(위)/畜(축)/雷(뢰)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <66>

지난 회에 다룬 由(유)는 여러 글자에 발음기호로 들어가 있다. 그러나 그 파생자들의 발음은 조금씩 다르다. 油(유)처럼 由의 발음이 그대로 보존된 경우도 있지만, 宙(주)․抽(추)․袖(수)․笛(적)․軸(축) 등 가지가지다. 초성이 ㅅ/ㅈ/ㅊ이나 由와

이재황 고전문화 연구가
囟(신)/西(서)/由(유)/冊(책)/角(각)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <65>

지난 회에 다룬 臼(구/국)=凶(흉)=心(심)의 변형으로 보이는 글자가 여럿 있다. 囟(신)은 지금 쓰이지 않는 글자지만 細(세)·思(사)의 田 부분이 소전체에 囟으로 돼 있어 그 구성 요소로 인정받고 있는 글자다(<그림 1>). '정수리'의 뜻이라

이재황 고전문화 연구가
臼(구)/凶(흉)/心(심)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <64>

한자의 유래 얘기를 듣다 보면 이것저것 참 시시콜콜히도 상형을 해서 글자를 만들었다는 생각이 든다. 지금은 실물을 본 사람이 얼마나 될까 의문스런 대상이기는 하지만, 곡식을 찧거나 빻고 떡을 치는 데 쓰는 절구는 臼(구), 공이는 午(오)자가 됐다는 것이다. <그

이재황 고전문화 연구가
枼(엽)/桑(상)/乘(승)/奔(분)

[한자가 그렇게 만들어졌다고?] <63>

전회에서 世(세)가 '잎'인 葉(엽)의 본래자라는 설이 있다고 했는데, 이는 중간의 枼(엽)이라는 글자를 전제한 얘기다. 葉은 '풀'인 艸(초)가 의미 요소인 형성자임이 분명하고, 거기서 枼 부분이 발음기호이자 그 본래자가 되는 것이다. 다시 &

이재황 고전문화 연구가

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