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이병한 UCLA 한국학 센터 연구원 최신글

탐욕의 동반자, 박정희와 김일성을 생각한다

[동아시아를 묻다] G2와 남·북

2월 중순 시진핑이 미국을 방문했다. 10월 시진핑 시대의 개막을 앞두고 첫 상견례가 이루어진 것이다. 미국도 손님맞이에 공을 들였다. 국가 원수 급 의전으로 미래 권력에 최상의 예우를 표했다. 물론 마냥 화기애애하지만은 않았다. 환율, 무역, 인권 등 주요 갈등 사안마

이병한 UCLA 한국학 센터 연구원
"'중국 위협' 주장은 어리석은 '新 북벌'!"

[동아시아를 묻다·18] 북북서로 진로를 돌려라!

지난 글은 태평양을 감당했으니, 이번 글은 대륙으로 향합니다. 거듭 강조하시는 동(북)아시아의 내부 균열에 착목하려는 것이지요. 동아시아가 균열과 적대로 점철되어 있다는 견해에 일말의 이의도 없습니다. 허나 그것이 동아시아만의 남다른 특징인양 과장할 필요도 없다

이병한 UCLA 한국학 센터 연구원
"이제 우리가 '외로운 미국'을 품을 때!"

[동아시아를 묻다·16] '태평양의 세기'를 환영한다

태평양이 술렁입니다. 출발은 미국이었습니다. 이라크에서 불명예 철수(당)한 미국이 '태평양의 세기'를 선언한 것입니다. 동아시아로의 귀환을 천명한 것이지요. 오바마도 힐러리도 미국의 미래는 아시아에 있다며 합창합니다. 11월 하와이에서 열린 아시아태평양경

이병한 UCLA 한국학 센터 연구원
2012년 동아시아…'공존'인가, '대결'인가?

[동아시아를 묻다·14] 동아시아론의 좌표

시대인식의 차이를 지적하셨습니다. 동감합니다. 서로 간의 시대인식의 낙차가 뚜렷해졌습니다. 그러면서 '낡음'을 고수하는 다케우치 요시미의 태도를 높이 사셨죠. 그는 "시대가 변했다"는 말을 좀처럼 믿지 않는 인간 유형이었다고요. 바깥에서 들여온 새로운 말

이병한 UCLA 한국학 센터 연구원
"리영희의 '전환 시대'는 낡았습니다!"

[동아시아를 묻다·12] '반전(反轉) 시대'의 논리

"내재적 비판이란 그 대상의 문제의식을 파고들어 그 문제의식으로부터 대상이 내딛지 못한 다음의 일보를 비판자가 재구성하는 것"이라고 하셨습니다. 십분 동의합니다. 그래서 저는 다케우치가 내딛지 못한 다음의 일보로 지난 글을 꾸렸다고 생각했습니다. 서구 근대를 비

이병한 UCLA 한국학 센터 연구원
신해 혁명 100년, 중국만의 기념일이 아니다!

[동아시아를 묻다·10] '거대한 뿌리'를 찾아서

근대는 유럽에서 기원한 것이 아닙니다. 좀 더 정확하게 말하면 근대는 유럽에서'만' 비롯된 것이 아닙니다. 르네상스와 종교 개혁, 대항해 시대 등 모두가 그러합니다. 르네상스와 종교 개혁을 추동한 인쇄술은 중국에서 전래된 것이지요. 더불어 나침반과 화약도

이병한 UCLA 한국학 센터 연구원
결국, 중국이 세상을 구원하리라!?

[동아시아를 묻다·8] 다케우치 요시미를 다시 읽다

지난 두 번의 글을 읽고 다케우치 요시미(竹内好)를 다시 읽었습니다. 덕분에 소중한 독서 기회를 갖게 되었습니다. 그의 '근대란 무엇인가', '방법으로서의 아시아' 등을 읽으며 전율했던 기억이 지금껏 생생하네요. 제가 동아시아를 궁리하게 된 회

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동아시아 고난의 산증인, 오키나와-제주-타이완

[동아시아를 묻다·6] 지방(local)에서 지역(region)으로

동아시아를 실감하게 된 몇 차례의 일화 소개를 흥미롭게 접했습니다. 자이니치(在日) 문제가 일본과 한국의 곤경을 낳고, 중국의 혁명 경험을 공유하는 과제가 야기하는 곤혹스러움은 능히 이해할 만합니다. 균열과 적대로 얽혀 있는 이 냉엄한 현실로부터 동아시아를 사유

이병한 UCLA 한국학 센터 연구원
"동아시아는 여전히 '세계의 변방'입니까?"

[동아시아를 묻다·4] 동아시아로 가는 길

질문에 응답하는 방식으로 대화를 이어갑니다. 먼저 동아시아론의 분별이 필요함을 제기하셨습니다. '사상사적 가치에 값하는 것과 그렇지 않은 것'을 따져 물어야 한다는 것이지요. 그리고 그 선별 작업의 기준은 무엇이어야 하는지를 탐색해 보자고 제안하셨습니다

이병한 UCLA 한국학 센터 연구원
"왜 중국이 동아시아야, 아시아 그 자체지!"

[동아시아를 묻다·2] 동아시아는 여전히 깃발이다

거두절미, 본론으로 들어갑니다. 저는 동아시아론이 과연 풍년이었던가 의아심이 듭니다. 그간의 동아시아론을 버블로 치부하고 그와는 결이 다른 새 출발을 선언하는 것은 그 호기만큼이나 치기의 혐의도 없지 않습니다. 세대론적 단절과 인정 투쟁의 욕망도 얼마간 투영되

이병한 UCLA 한국학 센터 연구원

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