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강철구의 '세계사 다시 읽기'

비유럽의 과학을 어떻게 볼 것인가

[강철구의 '세계사 다시 읽기'] <38> 근대 유럽 과학의 발전 ⑥

서양학자들은 유럽과학이 그리스의 전통을 이었으며 따라서 이집트나 메소포타미아 과학과는 별 관계가 없다고 주장한다. 오리엔트 지역의 과학은 실용적인 수준에 머물렀으므로 추상적이고 이론적인 면에서 그리스 과학보다 한참 뒤떨어진다고 보는 것이다. 그래서 그리스인

강철구 이화여대 교수

2008.05.07 15:01:00
하비, 보일, 파라켈수스주의

[강철구의 '세계사 다시 읽기'] <37> 근대 유럽 과학의 발전 ⑤

이들에게서 과학적 사고와 비과학적 사고는 단순한 병치관계가 아니다. 그것은 한데 얽혀서 유기적인 전체를 이루고 있다. 그러므로 그 가운데서 근대과학적 측면만을 따로 떼어내 평가한다는 것은 얼마나 작위적이며 이 시기의 역사상을 왜곡시키는 일인지 잘 알 수 있을 것

강철구 이화여대 교수

2008.04.30 16:04:00
점성술, 연금술, 마법적 전통

[강철구의 '세계사 다시 읽기'] <36> 근대 유럽 과학의 발전 ④

그러면 케플러와 뉴턴의 경우를 통해 이 시기 과학과 비학의 관계를 한 번 살펴보자. 케플러가 점성술사였다는 것은 다 아는 일이다. 그러나 그것을 단순히 먹고 살기 위한 방편이 아니라 천문학자로서의 사명으로 생각했다.1601년에 프라하에서 발간한 <점성술에 대한 보

강철구 이화여대 교수

2008.04.23 10:37:00
16-18세기의 유럽 과학의 모습

[강철구의 '세계사 다시 읽기'] <35> 근대 유럽 과학의 발전 ③

아리스토텔레스주의와 프톨레마이오스 체계 근대 과학이 처음 시작되어 가장 뚜렷한 성과를 보인 분야는 천문학이며 천문학의 발전은 수학과 역학의 발전을 동반했다. 이 학문들이 서로 얽혀 있었기 때문이다. 그러나 그 과정이 간단한 것은 아니었다. 전통적인 아리스토

강철구 이화여대 교수

2008.04.16 09:21:00
과학혁명의 개념과 그에 대한 비판

[강철구의 '세계사 다시 읽기'] <34> 근대 유럽 과학의 발전 ②

과학혁명이라는 말은 요즘 사람들에게 매우 익숙하다. 그러나 그것을 사용하기 시작한 것은 1940년대부터이고 그것을 일반화시키는 데 성공한 사람은 영국 역사학자 허버트 버터필드이다. 그가 1949년에 낸 <근대과학의 기원: 1300-1800>이라는 책이 대중들의 큰 호응

강철구 이화여대 교수

2008.04.09 13:47:00
17세기 유럽과학의 발전과 유럽중심주의

[강철구의 '세계사 다시 읽기'] <33> 근대 유럽 과학의 발전 ①

근대에 들어와 유럽과학이 다른 지역에 비해 더 발전한 것은 사실이다. 그러나 그렇다고 하더라도 이런 손쉬운 주장들에는 많은 문제점이 있다. 이슬람과학이나 중국과학 등 비유럽과학을 지나치게 과소평가하고 있으며 근대 유럽인의 독창성을 과장하여 유럽과학 발전의 실

강철구 이화여대 교수

2008.04.04 09:30:00
차별의 원리로서의 계몽사상

[강철구의 '세계사 다시 읽기'] <32> 계몽사상의 재조명 ⑤

사실 계몽사상은 유럽인들이, 합리적인 유럽문화와 이성을 가진 유럽인으로서의 정체성을 갖게 하고 비유럽인과 그 문화에 대한 우월성을 주장하는 데 큰 공헌을 한 사상체계이다. 그래서 그 후 서양인들이 보편성으로서의 유럽문화가 야만상태에 있는 비유럽문화에 대해 갖

강철구 이화여대 교수

2008.04.02 09:40:00
문명과 진보의 이데올로기

[강철구의 '세계사 다시 읽기'] <31> 계몽사상의 재조명 ④

우리는 오늘날 '문명'이라는 단어에 별 주의를 하지 않고 보통명사로 사용한다. 그러나 이것은 유럽에서 매우 특별한 의미를 갖고 만들어진 단어이다. 근대 유럽인들이 자신의 문화를 다른 지역의 문화와 구분되는 독특한 것으로 생각했기 때문이다. 서양문화에 대한

강철구 이화여대 교수

2008.03.28 08:15:00
계몽사상과 합리성

[강철구의 '세계사 다시 읽기'] <30> 계몽사상의 재조명 ③

자연법으로서의 상업의 자유는 유럽인들의 통상확대에는 도움이 되는 논리였지만 비유럽인에게는 제국주의적인 논리 이외의 것이 아니었다. 제멋대로 다른 나라에 가서 문호개방과 통상을 강요했기 때문이다. 말을 듣지 않는 경우에는 무력을 사용했다.인간의 몸의 미학적 가

강철구 이화여대 교수

2008.03.26 07:32:00
계몽시대는 세속화된 시대였나

[강철구의 '세계사 다시 읽기'] <29> 계몽사상의 재조명 ②

그러니 얼마 안 되는 계몽사상가들이 마치 세속화에 큰 역할을 하여 일거에 세상이 바뀐 것처럼 생각해서 안 될 것은 당연하다. 물론 18세기에 세속화를 위한 모든 주된 논의가 나타난 것은 사실이나 세속화는 그 후 오랜 시간이 걸린 느린 과정이다.

강철구 이화여대 교수

2008.03.21 07:40:00

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