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한반도의 중립을 위한 조건 (1)

[한반도 중립화 통일의 길]<11> 사상적인 조건 ①

이제부터 한반도의 중립을 위한 조건이 무엇인지 알아본다. 여기에서 '조건'이란, "이러 이러한 조건을 갖추었다면 한반도가 중립을 이루었을 것이다"고 가정할 때의 '조건'이다. '조건'의 시제는 과거이고 공간은 한반도이다. 한반도라는 공간,

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평화 유지군

[한반도 중립화 통일의 길]<10>

묵자는 전수방위를 위해 방어전쟁에 필요한 군사기술과 함께 무기들을 개발했다. 묵자의 제자들인 묵가 집단은 공성전(攻城戰)에 대항하는 방성전(防城戰)을 체계적으로 익히고 훈련하여 그 분야의 대가들이 되었다. 예를 들면, 묵자의 사상이 담긴[묵자]에는 성문을 지키는

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묵자의 안민, 안민을 위한 안보론

[한반도 중립화 통일의 길]<9>

묵자의 안생생(安生生) 사회의 평화향이 중립화 통일과 연결되는 지점을 앞에서 언급했다. 안생생이 뜻하는 '생명 살림ㆍ자유로운 살림살이ㆍ자유로운 생명 살림'은, '안민(安民)'의 경지와 마주친다. 중국의 춘추전국 시대와 같이 전란이 그치지 않는 암

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중립화 통일될 평화향(平和鄕)

[한반도 중립화 통일의 길]<8>

'유토피아(utopia)'는 영국의 사상가 토머스 모어가 1516년에 만들어낸 말로, 처음에 라틴어로 쓰인 그의 저작[유토피아]에서 유래되었다. utopia는 그리스어의 'ou(없다)'와 'topos(장소)'를 조합한 말로서 '어디에도 없는 장소'라는 뜻이

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중립화 통일을 위해 묵자처럼 유세할 수 없나?

[한반도 중립화 통일의 길]<7>

1. 묵자의 겸애ㆍ비공(非攻) 공자가 춘추시대 말기의 사상가라면 묵자(墨子; B.C. 479~381)는 전국시대 초기의 사상가이다. 공자는 관료 출신으로 귀족주의적이다. 벼슬에서 쫓겨난 후에는 13년 동안 벼슬을 구하려 천하를 주유했다. 그러나 묵자는 땅을 주겠다는 제

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중립화 통일을 위한 유세에 나설 사람 없소!?

[한반도 중립화 통일의 길]<6>

춘추전국 시대의 논객 집단을 제자백가라고 부른다. 제자백가 중 공자는 천하를 주유(周遊)할 때 만난 제후들에게 "패도(覇道)의 전쟁을 그만두라" "전쟁이 불가피하다면 예(禮)에 따른 의로운 전쟁(義戰)을 하라"고 유세(遊說)했다. 묵자는 제후들의 전쟁 계획을 중단시키는

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중립화 통일의 요리사에게 주문한다

[한반도 중립화 통일의 길]<5>

중화(中和)에 대한 설명을 한반도의 중립화 논의 쪽으로 끌어들여 재해석한다. 앞에서 기술했듯이 총체적인 화해(和諧)에 도달하는 게 中和이다. '총체적'이란 말은, 개체 간에는 서로 달라 부동(不同)하지만 '국을 끓이는 듯한 和'를 창출할 수 있다는 뜻

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중용(中庸)ㆍ중화(中和)

[한반도 중립화 통일의 길]<4>

앞에서 중립의 '중(中)'과 관련하여 '시중(時中)'을 설명했는데, 중용(中庸)ㆍ중화(中和)도 함께 거론한다. 김충렬 교수가 말하듯이 '중(中)'의 개념은 ① 중용(中庸)의 '中' ② 중화(中和)의 '中' ③ 시중(時中)의 '中'

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<주역>에서 '중립'의 가치를 찾는다

[한반도 중립화 통일의 길]<3>

[주역(周易)]64괘의 모든 괘(卦)는 6개의 효(爻)로 이루어져있으며 밑에서 두 번째 효(爻) 즉 二爻와 밑에서 다섯 번째 효(爻) 즉 五爻를 中爻(6개 爻의 가운데에 있는 爻)라고 부른다. 각 괘의 中은 二爻와 五爻의 상관관계에서 나타난다. 64괘의 핵심인 건(乾)괘의 二爻와

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중립의 의미

[한반도 중립화 통일의 길]<2>

'중립(中立)'의 뜻풀이는 이렇다; ① 어느 편에도 치우침이 없이 그 중간에 서는 일. 양자의 어느 쪽에도 치우치지 아니함. 중정(中正)독립. ② 곧아 한쪽으로 기울지 아니함. ③ 어느 쪽도 자기편으로 끌어들이지 않고, 적대하지 않음 ④ 교전하는 나라(교전국)의

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