"미네르바의 올빼미는 황혼 무렵에야 날개를 편다." (헤겔, 법철학)
진보적 철학 연구자들의 모임인 (사)한국철학사상연구회(한철연)에서 시민들을 대상으로 한 독립강좌 <올빼미의 숲> 프로그램을 마련했습니다. 한철연에서 자체적으로 기획했던 시민 강좌 프로그램은 한동안 중단되었지만, 2015년 6월부터 새롭게 시작하는 <올빼미의 숲> 강좌는 이제 연중 쉬지 않고 한 주제(시즌) 당 5강씩 계속 이어집니다.
독립강좌 <올빼미의 숲>은 지혜의 날갯짓으로 암흑의 시대를 건너려는 이들의 보금자리가 되고자 합니다. 올빼미의 마음을 지닌 여러분을 한철연의 숲에 초대합니다. 이제 매주 금요일 저녁 7시, 서교동 한철연 강의실에서 철학강좌를 만나 보시길 바랍니다.
시즌1 <철학, '죽음'을 말하다> 박종성(건국대 외래교수)2015년 6월 26일(금)~7월 24일(금)1강 소크라테스, 플라톤: 무지의 자각, 죽음의 수련2강 쇼펜하우어: 맹목적 의지의 부정3강 니체: 제 때에 죽도록 하라4강 하이데거: 죽음에로 자각적으로 앞서 달려감5강 야스퍼스, 레비나스: 실존의 거울, 타자의 얼굴과 마주하기우리에게 죽음이란 어떻게 다가오는 것일까? 죽음이란 삶에서 어떤 의미를 갖는가? 너무나 많은 참사와 사고가 많았던 한 해였기 때문에 죽음에 대해 더 많은 생각을 하게 되었는지도 모른다. 이유가 무엇이든 간에 다시금 죽음을 생각한다는 것은 삶의 태도와 연결되어, 이제 죽음에 대해 음미할 수밖에 없다. 그 음미한 맛은 모두 다를 수 있을 것이다. 소크라테스에서 쇼펜하우어, 니체, 야스퍼스, 레비나스, 그리고 하이데거에 이르기까지 우리는 죽음을 음미하며 삶을 이야기해야 할 것이다. 그것은 '메멘토 모리(memento mori: 죽음을 기억하라)'이지만, 동시에 죽음을 기억하는 것은 '카르페 디엠(Carpe diem: 현재를 즐겨라)'을 의미하는 것이기도 하다.
시즌2 <씨알의 세계를 꿈꾸다: 함석헌의 삶과 사상> 유현상(상지대 외래교수)2015년 7월 31일(금)~8월 28일(금)1강 '씨알'의 존재론적 함의2강 '씨알철학'의 인식론3강 역사의 주체로서의 '씨알'4강 해방의 기획으로서의 '씨알철학'5강 '씨알철학'의 개방성과 현재적 의의함석헌의 철학은 강단에서의 지적 연구를 위한 것은 아니었다. 그렇기에 그 동안 한국의 철학계에서, 강단 철학의 영역에서 주목을 받지 못한 것은 아닐까? 하지만 철학이 전문 연구자들만의 지적 유희가 아니라면 함석헌에 대한 그동안의 태도는 바뀌어야 한다. 오늘날 우리가 함석헌의 철학에 주목해야 하는 가장 큰 이유는 오늘날 인류가 직면한 중요한 문제점들을 해결하기 위한 시사점을 주고 있기 때문이다. '씨알철학'은 인간 삶을 나누는 그 어떠한 분열적 사유도 끼어들 여지없는 인간을 비롯한 모든 생명과의 평화로운 삶을 모색하는 개방적인 도전을 담고 있다.
시즌3 <국가에서 민중으로: 대동세상을 꿈꾸었던 조선의 지식인들을 만나보다> 진보성(한국방송통신대 외래교수)2015년 9월 4일(금)~10월 9일(금)1강 큰 얘기와 작은 얘기 : 조선의 公・私개념과 '國'과 '民'관념2강 왜 대동인가? 대동세상과 공적사회의 관계3강 남명학파의 철학사상과 保民・爲民의 논리4강 민중이 주인이다 : 신채호의 민중주의5강 국가를 넘어 대동세상을 향해세월호 참사 이후 우리는 국가에 대해 생각하게 되었다. 국가란 존재는 우리에게 도대체 무엇인가? 그리고 참사와 관련하여 공공의 자리에 만연된 사적 이기심을 목도하면서 우리는 스스로에게 붙여진 민중이라는 이름에 대해 정확히 알아야할 필요가 생겼다. 그래서 현재 우리가 알고 있는 국가, 민중의 연원을 알아보기 위해 우리의 멀지 않은 옛 과거로 돌아가 보려고 한다. 큰 도가 행해져 공평하고 평등한 세상을 꿈꾸었던 사람들, 아프지 않고 다칠 염려 없는 세상을 만들기 위해 노력했던 지식인들에게 어떤 것이 대동세상이며, 그것이 지금의 우리에게 주는 의미는 무엇인지 묻고 들어보는 시간을 가지려고 한다.
시즌4 <아고라, 카페의 정치철학: 아렌트와 하버마스를 중심으로> (한길석, 한양대 외래교수)2015년 10월 16일(금)~11월 13일(금)1강 고대의 민주정치 1: 아고라2강 고대의 민주정치 2: 아고라3강 근대의 민주정치 1: 커피하우스와 살롱4강 근대의 민주정치 2: 정치적 공영역5강 후기 근대 혹은 탈근대의 조건과 정치: SNS고대 민주주의는 아테네의 아고라에서 번성하였다. 아고라에서 꽃핀 민주적 공공성의 문화는 현대 경제 우선주의에 대하여 저항적 의미를 갖는가? 또한 아고라의 정치의 정치적 의미와 실존적 의미도 살펴볼 것이다. 근대의 민주적 정치문화는 커피 하우스와 살롱에서 형성되었다. 이 공간에서 전개된 근대의 비판적 공개성의 문화는 무엇일까? 현대 공영역에서는 사적인 것이 보장되며, 이성적 자기제한이 가능하도록 기능한다. 현대 공영역의 의미를 토의 민주주의적 관점에서 살필 것이다. 개체성과 유연성이 강조되는 현대에서 정치는 과연 가능할까? 행위의 열정은 거세된 채 격렬한 말만 난무하는 이 시대에 고대와 근대의 정치적 이상이 과연 어떤 의미를 지닐 수 있을지 고민해 본다.
수강료 : Season별 7만 원(각 Season의 개별 강의 수강신청은 불가)
수강신청 : 수강을 원하는 분들은 kophil@daum.net으로 수강할 강의(Season), 성명, 전화번호를 보내 주세요. 강의와 관련한 문의사항도 이메일을 이용해 주세요.
장소 : 한국철학사상연구회 대강의실(http://www.hanphil.or.kr)
(서울시 마포구 동교로 114(서교동 481-2), 태복빌딩 302호) Tel: 02-332-4301
오시는 길:
* 지하철 2호선 합정역 2번 출구로 나와 뒤돌아보면 빵집과 마포만두 사이로 샛길이 있습니다. 그 길로 8분 정도 직진하면 왕복 4차선 도로가 나옵니다. 거기서 우회전하여 30미터 정도 직진하면 태복빌딩(1층 '문턱 없는 밥집')이 나옵니다. 그 건물 3층입니다. 주차공간이 부족하므로 가급적 대중교통을 이용해 주십시오.
* 지하철 6호선 망원역 1번 출구에서 왼쪽으로 3분 정도 직진해서 건널목을 건넌 후 좌측으로 4분 정도 직진하면 태복빌딩(1층 '문턱 없는 밥집')이 나옵니다. 그 건물 3층입니다.
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